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清平山堂话本－－ 洪梗  

老冯唐直谏汉文帝  
厖葛亮，越范蠡，唐郭子仪，分两行为十哲。两廊下分囗囗，列囗十二人，左押班白  
起，右押班孙膑，其余各有资次。囗囗准奏，便下诏建庙，供器祭物，一切完备。後至五代，  
未尝或缺。至宋太祖武德皇帝登基於汴梁，大展殿庙。故唐时虽各州有庙，并体长安所建，  
未甚广大，宋朝增广甚盛。  
乾德正年，太极车驾幸国子监，听诸儒讲说前代史书。时有丞相赵普，尚书窦仪、张昭  
侍侧。太祖听讲周齐太公用兵之法，圣情大喜，随问：武成庙在何处？?  
张昭奏曰：?只在国学之西。?太祖驾往武庙，上殿烧香，令丞相赵普替拜，已下百官亦  
皆拜。天子逐一位问其功劳，赵普等以本传对。  
太祖策玉尘斧，下殿左廊，指押班：?此何人也？?窦仪曰：?秦将白起也。?  
太祖曰：?莫非坑赵卒四十万乎？?窦仪曰：?然。?太祖大怒，指白起画像而言曰：?坑  
降杀顺之人何得押班？?以尘斧划碎其面，回顾赵普曰：?当以何人代之？?普曰：?非吴起  
不可。?太祖问吴起事，普奏呈吴起之书。吴心大喜，便令即日代之，就书其事於上。  
後太祖崩，太宗传位真宗，国家升平无事。真宗诏史官讲前代名臣列传，遂命驾幸武庙，  
上殿烧香，令丞相替拜。逐一位同。问至韩信，真宗曰：?信曾反汉遭诛，何得庙食？可贬  
出庙！?尚书张询出奏：?唐李绩曾阿谀言，高宗几乎?丧国此时高宗欲立武氏，诸大臣皆不  
可。绩曰：?家事岂问大臣？?遂立武氏，?险送了大唐。此人亦不可入庙。?真宗曰：?韩信、  
李绩，皆有大罪，合贬下殿。?诸葛亮虽有微功，乃忠善之士，不可降之。?奏请：?赵充国  
乃汉之名将，年七 十犹建大功，可代韩信之位。李茂威震华夏，唐之功臣，可代李绩之位。?  
真宗?从之。又奏：?伍子胥曾鞭主屍，赵云曾叱主母，此二人不堪入庙。?真宗曰：?此二人  
亦英杰也，可於门首享祭。?至今於武庙为把门将。仁宗朝加武成王为昭烈，不则仁宗立庙，  
唐太宗有凌烟阁图画功臣，汉光武建云台以祀诸将，不则云台凌烟，西汉高祖亦曾在香火院  
画前代功臣。高祖於香火院画功用於壁间，令人四时享祭。  


毛注三国志演义  


明无名氏读三国史答问  

客问：子龙，先主称曰，子龙一身都是胆。全以胆胜乎？答曰，还是识胜，非胆胜也。盖胆从识生，无识而有胆，妄耳狂耳，非胆也。何以见子龙之识？如赵范寡嫂，殊色也，无识者谁不贪之？云曰，范迫降耳，心未可测，天下女不少，遂不取。及成都即定，时议欲以成都中屋舍，与城外园地桑田，分赐诸将，云驳之曰：霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然後可役调，得其欢心。又昭烈欲讨权，云谏曰，国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。 操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解噎。又箕谷之役， 云有军资馀绢，丞相使分赐将士，云曰：军事无利，何为有赐？其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。此皆卓识，非寻常将军所能及也。至其勒兵截江，得还後主，并当阳之役，义贯金石，谥曰顺平，岂谥美哉？  

或问：子龙严重，昭烈特使任掌内事，孙夫人骄豪，不至大肆，且当阳长阪，保护甘夫人以得无恙，後主两番失所，俱得子龙抱持。若子者，真可托妻寄子之人也。答曰：亦其赵嫂之事，有以感动先主，故信心不疑，得臻大美。噫！丈夫何可为尤色所压哉？子龙真吾师也。  

毛注评：  

赵云在襄阳城外，檀溪水边，接连几个转身，不见玄德，可谓急矣。若使益德处此，必杀蔡瑁；若使云长处此，纵不杀蔡瑁，必要拿住蔡瑁，要在他身上寻还我兄，安肯将蔡瑁轻轻放过，却自寻到新野，有寻到南漳乎？三人忠勇一般，而子龙为人又极精细，极安顿。一人有一人性格，各各不同，写来真是好看。  
刘备娶刘焉之妇，而赵云不娶赵范之嫂，是赵云过於刘备矣。张绣耻以其婶事曹操，而赵范愿以其嫂事赵云，是赵范不如张绣矣。赵范之意，以为嫂复作嫂，一重亲何妨更做两重亲；赵云之意，以为兄同是兄，一家人岂可更作两家事！  
  
  
  
赵范之爱子龙以为亲，却是极疏；子龙之怒赵范以为疏，却是极亲。才通谱便令见嫂，是真以之为兄也，亲也；然才通谱便令娶嫂，是原不以之为兄也，疏也。才通谱便打，是不认之为弟也，疏也；然才通谱便打，是已认之为弟也，亲也。自子龙一打之後，而叔真是叔，嫂真实嫂，弟真是弟，兄真是兄也。  

读子龙之事，戏成数联云：太守华堂出粉面，可惜莽相如，负却卓王孙；佳人翠袖捧金钟，又怜美玉环，不遇韦节度。李靖无心，枉了善识人的红拂，令公有院，逢著不解事的千牛。老拳一击，打断了驾鹊仙桥；美酒三杯，撮不合行云巫峡。虽非认义哥哥，也仿著云长秉烛；不学多情叔叔，羞杀他曹植思甄。此数联俱堪绝倒。  

英雄一生，出色惊人之事，不可多得，得其一，便可传为美谈。今偏不止一番，却有两番，则子龙之截江夺阿斗是也。美云长者，但称其单刀赴会，而不知已有油江赴会之事以为之前焉；美子龙者，但称其长阪救主，而不知又有截江夺主一事以为之後焉。尝历观前史，求其出色惊人者，或代止有其一人，人止有其一事，孰有应接不暇如三国者乎？然则既读三国，虽有他书，不敢请矣。  

子龙以一身当数十万猝至之众，若闭寨而守则必死，即弃寨而走亦必死，乃不弃寨亦不闭寨，而偃旗息鼓，立马在外，以疑兵胜之，非独担包身，直是智包身耳！若但云胆而已，则大胆姜维，何以屡败於邓艾耶？  


此卷首写赵云战功，所以成云之志也，曷成乎云之志？曰：先主初即帝位时，云即以伐魏为劝矣。先主之伐吴，以云为後应，为其志不在伐吴故也；武侯之伐魏，以云为先锋，为其志在伐魏故也。英雄有复仇之志者，自惜其年，又惜仇人之年。不能及曹丕之未死而伐魏，已深为曹丕惜；不更及赵云之未死而伐魏，得不为赵云惜哉？然则云之复仇，不敢以老而自爱，正以老而愈不得不奋耳。  

子龙之救阿斗，前後计两次。一则救之於长阪军中，一则夺之孙夫人怀内，剧名拦江救主，虽事势不同，然其出入生死，躬冒危险则一也。余尝论截江之役，其危险尤甚於当阳之战。何则？当阳之战，驰骤於百万军中，枪挑剑劈，纵横莫当，十里战场，任其东冲西突，而莫之能御。若截江之役，则身在舟中，英雄无用武之地，周善率领五百兵士，并不必与子龙冲锋交垒，惟软困之，使无奋勇登岸之隙；一面乘风破浪，千里江陵，眨息直下，一入吴境，子龙束手成擒矣。乃当危急万分之时，而飞将军忽自天而下。益德一来，周善丧命，子龙，阿斗遂安然重返荆州。是则截江之役，子龙之功犹居其次，成其全功者，当推益德为第一矣。呜呼！长阪坡一役，子龙在百万军中，九死一生将阿斗救出；截江一役，又复於洪涛巨浪中，拼性命将阿斗救回。万不料两次肝脑涂地，辛苦救来者，适为异日西川四十二年昏庸亡国之主。余意谯周再草降表之时，子龙在九泉有知，当抚膺而长叹已。虽然，阿斗之不像贤，则是炎运当衰之故，在子龙救之夺之之时，先主固犹是飘荡半生，只此一点骨血，子龙只知为主人保此一脉香烟耳。知，愚，贤，不肖，又奚能预料之哉？